是非成败，易水无期

“大利而不易其义” –要离

这并不是一个英雄的故事，与下面几位相比甚至于显得阴暗，以至于太史公作刺客列传时未曾将其收录，为求刺杀成功不惜杀妻断臂，以获取庆忌的信任，作为刺客，要离无疑是十分优秀的，近乎残酷的隐忍和自律，让他成功地骗过了多疑的庆忌，如同不鸣则已，一鸣惊人的大鸟，在船头完成那惊天动地的一记刺杀。相比之下怨主庆忌倒是显得光明磊落，重伤之下对要离说:“天下居然有像你这样的勇士，竟然能用这种苦肉计来刺杀我啊！”,对英雄的相惜之心让手下放过要离，“一天之内怎么能死两个勇士呢”。

吴王阖闾要重赏要离，要离不愿接受封赏，说：“我杀庆忌，不是为了做官发财，而是为了吴国的百姓生活安宁，免受战乱之苦。”而后要离拔剑自刎。

惊天动地的一击终究没有庆忌用生命书写的宽容强大，庆忌濒死前的淡然一笑或许让要离明白也许成功不一定是成功，失败也不一定是失败吧。

“临大利而不易其义，可谓廉矣。廉故不以贵富而忘其辱”。

“士为知己者死，女为悦己者容”–豫让

为报主人之仇，把漆涂在身上，使皮肤溃烂，又吞下炭火使自己声音嘶哑，在大街上乞讨时连他的妻子也不人识他。他的朋友认出他说：“以你的才能假装委身侍奉赵襄子，然后在乘机复仇，难道不是很容易吗”。豫让说“我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”在赤桥伏击赵襄子被抓住，说到智伯国士遇我，我故国士报之，豫让知其报仇无望便请求赵襄子把衣服脱下，让他象征性地刺杀。

这时就连故事中的反派也为之动容，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让就像完成一生中最重要的仪式一样，像一只蝴蝶扑向火焰般拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣!”而后伏剑自杀。

斩衣三跃，虽志未成，报智亦足。

“十步杀一人，千里不留行。”–聂政

聂政刺杀侠累时，直冲台阶而入，干净利落的了结了目标，而后连杀数十人，何其雄壮！但为了不连恩主与家人，“自皮面决眼，自屠出肠”而死，全韩国的人也不知他的姓名，陈列着他的尸体，悬赏千金，叫人们辨认，其姐趴在尸体上痛哭，说：“这就是所谓轵深井里的聂政啊。我弟弟毁坏面容是为了怕牵连到我，我怎么能害怕杀身之祸，永远埋没弟弟的名声呢！”，过度哀伤而死在聂政身旁。

“事了拂衣去，深藏身与名”，这大概是刺客最完美的归宿，惜哉惜哉，英雄所累。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”–荆轲

这个故事一开始就仿若英雄的模板，就像勇者讨伐魔王一般。太子丹得到田光推荐，于市井之中发现了荆轲，尊为上卿，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。

荆轲开始谋划如何接近秦始皇，叛将樊於期之首与燕督亢之地图最为合适不过，就如同田光推荐荆轲一般，太子丹曰“国之大事也，愿先生勿泄”，三人不能守密，二人谋一事一人当殉，田光自尽以明心志，一句“愿得将军之首”，樊於期也慷慨赴死，历史行至此时变得戏剧化起来，仿佛在推动着英雄前行。

易水之上，高渐离击筑，荆轲和而歌，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”，仿佛预见了英雄的命运，图穷匕见。

世人在常用高山流水来描述知己，我愿以易水无期来形容另一对知己。易水一别，渐离无期，英雄的故事还未结束，高渐离隐姓埋名，以击筑闻名被秦皇召见，被发现是荆轲旧党，始皇怜惜他擅长击筑，熏瞎了他的眼睛，让他在殿下击筑，渐离以铅置筑中，举筑扑向始皇。

古人在描述勇猛之人似乎有特殊的见地：“血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；”田光对荆轲的评价是“神勇之人，怒而色不变”。

我不知道高渐离在跃起的那一刻是何等神色。呜呼，易水已逝，侠骨犹香。

自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！。