圣人不死,大盗不止——个人修养与集体素质

圣人不死,大盗不止 —— 《庄子·胠箧》

圣人不死,大盗不止。从字面意思上看说的是圣人如果不死的,那么大盗就不会消失,可以说是很偏激了。但是如果这么浅显的话,道家思想也不至于被那么多人所推崇了,其实古人的一些思想在现在看来也是非常先进的,儒家的修身养性及道家的随性不争仍值得我们借鉴与学习。

道家有个著名的思想,叫无为而治,“无为”不是无所作为,而是不妄作为。因为不违背客观规律,遵循客观规律而为,所以无所不为,就是什么都可以做,只要你遵循道,遵循客观规律。但天下之人都热衷于追逐他所不知道的,却不屑于探索他所知道的;对于他所认为不好的事情进行批判,却不怀疑他所认为好的事情。人的直观感受经常影响我们对于事物的判断。

圣人和大盗是相对立的,任何事物都有两面性,有“圣人”就会有“大盗”,我们以向“圣人”前进而感到光荣,以与“大盗”为伍而感到羞耻,却从未想过圣人为何为圣人,大盗为何为大盗,就如同天下都以胖为美,所以瘦变成了丑。

现代的人大多都注重于看到圣人的美,一旦圣人出现的大盗的缺点,简直不可接受,就和现代明星包装起来的完美人设一样,一旦人设破灭,就再难挽回了。所谓物极必反,正是此理,过分追求美好的东西,就不可避免的出现瑕疵,个人修养也是如此,所谓修身齐家治国平天下,个人的修养先从做好自己开始,不以圣人的标准去衡量别人,不要去过分追求圣人之道。

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

现代修身的越来越少了,我们总是要求别人如何如何,人经常发现别人的缺点而忽略自身的不足,圣人和大盗就如同人性的两面,欲望的不同展示也就不同,如果欲望与现实相差甚远,则催生出大盗,反之人人都可谓圣人。如何提高集体素质?见贤思齐焉,见不贤而内自省也,每个人都有自我的修养,减少人与人之间的差距,所谓圣人及大盗也随之减少。

修炼自我,不以圣人的标准衡量他人,以大盗的缺点反思自己,无为而无所不为。人人皆为圣人,人人俱是大盗,则圣人已死,大盗而止。

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